拓本,即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。拓本实物最早见于唐代,且拓本在不同的历史时期,有其不同的特点。 拓本怎么读:拓本(tà běn). 拓本在不同历史时期的特点: 唐拓存世稀少,仅有碑拓几篇;宋拓,拓工十分讲究,纸墨都十分精良;元拓,虽有拓本,但拓得不好,没有什么特色;明拓也比较讲究,一般均按宋拓的具体要求来捶拓;清拓沿袭明代的拓法,没有什么新的方法。 下面来分别说一下历代书法拓本中的精华及各时期的特色。
1.唐代碑拓:
唐拓,如今存留的唐拓本极少,仅有的唐代碑拓,有柳公权的《神策军碑》、《金刚经》、及欧阳询的《化度寺邕禅师舍利塔铭》。 《神策军碑》。全名《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,崔铉撰,柳公权书。楷书。此碑拓本本世纪中叶,曾一度流于香港,1965年在周恩来总理亲自指示下,以重金购回,现为北京图书馆收藏,成为显赫于世的瑰宝。 此碑较《玄秘塔》碑文更为精练苍劲,摹刻精工,虽是拓本,无异真迹。成为学习柳书的极好范本。有谭敬影印本,艺苑真赏社翻印本,又有文物出版社珂罗版影印本。 《金刚经》,全名为《金刚般若波罗密多经》,楷书。现有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世,一字不损。清光绪二十二年(1896年)为法国人伯希和弄走,现藏法国巴黎图书馆。于敦煌发现的是卷装唐拓,但此种拓本的纸墨,都未必是当时的精工之作。 柳公权所书的这本《金刚经》,当时的人都非常爱好。当他还在世时已经数次被人模刻。可见“柳体”是何等的权威和名重。此《金刚经》刻石,是当前所能见到的柳公权书写的最早的一种刻石。柳公权书写此刻石时年47岁,可以说是年富力壮时的得意之作。 《化度寺邕禅师舍利塔铭》,简称《化度寺塔铭》,李百药撰,欧阳询楷书。此碑无一字不佳,是欧书的第一代表作。有人把它比作王羲之正楷的化身。 以上欧阳询的《化度寺》,柳公权的《神策军碑》、《金刚经》,都是用纸质坚韧的薄型藏经纸,以佳墨捶拓,墨光紫黝可鉴。其实,较可信的唐拓本有李宗瀚的“临川四宝”,即:唐虞世南《夫子庙堂碑》、唐褚遂良《孟法师碑》、唐魏栖梧《善才寺碑》、隋丁道护《启法寺碑》。
2014年09月14日 上午9:19 沙发
学习了,中国文化果然博大精深,呵呵,活到老,学到老。。